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进取的圣者风范。声闻僧的性格，是无诤、忍让、知足、少欲，甘于淡泊寂寞，具有养深积厚的涵养，但是却热心坚守于求道的立场。声闻僧的修行，依据个人根器不同而力行实践四圣谛、十二因缘或三十七道品；由于修行境界的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300651971.html
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三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地的向前才至真至贵。人生不能只是往前直冲，有的时候，若能退一步思量，所谓“回头是岸”，往往能有海阔天空的乐观场面。大家将来...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471353539.html
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防止一切恶行，修集一切善行，为了利益别人；第三是忍让。为了救度众生，可以忍受一切；第四是精进。就是不懈怠地努力从事自己的事业；第五是禅定。就是修习禅学；第六是般若。般若就是智慧的意思。)，进而得到大...
李立建
|佛学论文|因明|五明|
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培养忍让无争的精神。 这个时期由国家举办的佛教事业，著名的是兴建东大寺和国分寺。东大寺是圣武天皇于天平十二年（740）发愿兴建的，本尊为毗卢遮那佛，金铜铸造，高达15米，用黄金10436两。东大寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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但是决不能爱异教徒！一切可以忍让宽恕，但一涉及上 帝和宗教，不宽容不博爱的精神，就马上暴露出来了。最根本的问题是：这些所 谓异教徒，不也是上帝造出来的人类吗？同是上帝的“子女”，为什么无端制造 ...看到世界上往往有许多害人利己的人，终身享 乐；而不少忍让乐善的人，却常常吃亏，就不会有因果无凭的感慨，更不必恨人 生无是非，无果报，而生悲观彷徨的断见。 佛法说任何因，不论大小，一定会产生它应有的...
张澄基
|佛学论文|因明|五明|
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烦恼，摆脱生死轮回。掌握了无生的道理，就是“抬头见喜”，向上一步，即可升到弥勒佛的世界。所以桂仑总结说：“善净其心，入息忍地， 住无生法，出止观门。”也就是说，常做到清净心，遇事要忍让，坚持无生的认识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此事理，才知道人生在世间，没有吃亏或占便宜的事，真的是冤冤相报，丝毫不爽。 学佛就是去掉对立，从内心下手，化解冲突。转恶缘为善缘，最重要的是理智、忍让、布施。恶缘来了不再计较。不但我没有报复他的行为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。”克己复礼，孝顺忍让，此是做人准则，悟与不悟，均不可偏废。然与“事修”成佛者全异。永明《万善同归》卷下说：“虽了无生之义，其力未充，不可执云我已悟了。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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影响主要在于个人品德修养方面，如忠孝、仁爱、中庸、宽恕等，一言以蔽之，即为“道德”。儒学的中庸、忍让、仁爱、忠孝等所蕴涵的人格力量，对武当武术影响渐远渐深，从而形成了一种谦虚礼让、博大宽容而又奋发进取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天童一系临济禅宗佛教同步，是山晖为开教黔东南之第一人。 赤松和尚开辟黔灵山，创建弘福寺，传扬临济佛法，“缘契天人，化行僧俗”，把儒家的世俗道德（忠孝忍让等）宗教化，以佛法的名义出现，并附之以善恶报应的...
王路平
|佛学论文|因明|五明|
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